Зато каков сленг. )))
Не, ну я понимаю: Вшивая, например, — рыночная кассирша-торговка, у нее оно от зубов отлетает, а эта швабра – с какого перепугу? От недоеба, что ли?
Вот такие, вот, они – срушные онгелочки, а точнее – самые обыкновенные хабалки, на которых пробу ставить некуда.
А Моника сейчас под арестом, согласно решению местного женсовета. )))
Ничего, посидит, охладится, с него не убудет.
Выйдет – глядишь, поумнеет, осознает и визжать станет только по теме, а не просто так.
*Оттуда же:
«Пастор Одерборн в своём трактате 1585 года утверждал: «Грозный был веротерпим. Только евреев он ненавидел: по его мнению, нельзя было верить людям, предавшим Христа».
Ну, надо же, почти пятьсот лет прошло, а ничего с тех пор не изменилось.
В чем общеизвестная разница между ленинским и сталинским принципами социализма?
У Ленина (каки у Троцкого) – перманентная мировая революция с центром управления в России, у Сталина – построение коммунизма в одной, отдельно взятой стране.
По сути, используя идеи папы Карло Маркса, Ленин и Троцкий захватили власть в России, но с мировой революцией у них все пошло кувырком.
И тут в дело вешался действенный прагматизм Сталина.
Чтобы кто не говорил о царской России начала двадцатого века, страна была полудохлой – то, что другие государства, на благо своего развития, внедрили еще сто лет назад, здесь только-только протискивалось малыми крохами.
А, после жидовской экспансии 1917 года, — произошли глобальные изменения, однако утопист-Ленин называл русский народ «массами», а государственник-Сталин – «русским народом».
Разумеется, Ленину нужны были грамотные кадры в масштабах целой страны, но только в контексте «масс» и помпезно-социалистической мишуры.
Сталин же, поставив перед собой задачу создать государство совершенно новой формации, оной из главных ее составляющих видел всеобщую грамотность народонаселения.
И ведь он не боялся грамотных людей, которые, став просвещенными, могли бы заняться всякими политическими измышлениями – ведь, если все –грамотные, если все, будучи частичкой общества развитых и равных возможностей – живут ради его всеобщего осознанного блага, чего боятся-то?
Считаю, что остатки нынешней грамотности народонаселения – это исключительно результат работы тов. Сталина.
Сейчас-то, при нынешнем, все валится в пропасть, особенно образование – жулику Путену грамотный народ не нужен – ибо нефига ему, народу, думать и размышлять, ведь жулику управлять быдлом куда, как сподручнее.
Не, тут же головой нужно думать, что-то вспоминать, искать подтверждения в личной фонотеке и в Инете, затем долго стучать по клавиатуре. Боюсь не осилю – слишком ленив. )))
Пущай «многомудрая» Вшивая народ «просвещает».
А я посмеюсь над ее потугами.
Не, я — реалист, откуда у меня чувство юмора?
Все, как в жизни: «Не встал — похохотали — и баиньки».
Так что, смотрите — не смотрите, а от судьбы не уйдешь, если рулить нечем.
Не, там ничего не запутано, просто многое неизвестно.
Вспомнил. В прошлом году умер Глеб Яковлевич Горбовский – ни еврей ни разу (хотя оне его к себе причисляли, как только могли), очень достойный поэт и писатель, обласканный властью. Автор многих популярных песен для детей (и взрослых), в т.ч. песни «Розовый слон»:
А что оказалось? Яковлевич-то, является сочинителем значимых «Когда фонарики качаются ночные»:
и «У павильона (в оригинале «у помещенья») «Пиво-поды»»
Горбовский, по показаниям очевидцев, в семидесятых годах был многодетным зашуганным отцом, который боялся, что его посадят за собственные подпольные сочинения.
Существует байка, что, когда он, при чьем-то исполнении в кабаке песни «Фонарики», во всеуслышание заявил о своем авторстве, ему дали по голове, мол, нечего присваивать себе народное.
А которое аналогичное «Я был батальонный разведчик»:
(и целый ряд других «народных песен») сочинил Алексей Охрименко:
И… вообще, это бесконечная тема; пожалуй, пора остановиться.
Что там сказано в религиозном букваре? Правильно:
«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт., 1:31)
и
«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мтф., 10:29).
Вот объясните мне, дорогой друг, если все в мире, в котором для бога «все хорошо весьма», происходит исключительно по воле божьей, имеет ли смысл обсуждать всякие негативчики, которые тоже творятся исключительно по желанию Иеговы Вездессущего?
А Нотаха обсуждает.
Значит, она сомневается; значит, вера ее не стоит и выеденного гроша.
Туда же, в помойку, идет «история создания» «Койфт жэ папиросн», поскольку украдено из какой-то многочисленной статьи по теме, а затем скомпилировано хайфицкой кассиршей.
И эта песня вовсе не была популярна в СССР в конце семидесятых, поскольку об ней знали задолго до того, но не считали ее чем-то из ряда вон выходящим – так, обычная мулька.
А почему Вшивая постоянно продвигает исключительно только какие-то еврейские мотивы – вопрос второй. Впрочем, ответ на него уже
давным-давно был озвучен здесь – и Константином, и мной.
Совсем недавно ленка-Снежинка верещала об том, какой великий и могучий русский язык, однако у нее нет ни одного текста, посвященного той же «Калинке-малинке», все какие-то «а гиц ын паровоз».
Поехали дальше.
Текст оригинала разительно отличается от его интерпретации на русском языке:
Ну, а самый главный нюанс: мелодия-то – вовсе не еврейская, а молдаванская.
Ее, подобно пресловутой музыке «Семь сорок», оне тупо стырили у сопредельного народа.
И первой пробой пера на чужую мелодию были тексты ихнего сочинителя Нохемомы Штернхеймома:
Теперь об Аркадии Северном.
Однозначно, он не является автором «русского текста» данной песни, поскольку стихов не писал вообще. Точнее, по свидельству Р.И. Соловьева-Фукса (Рувима Рублева), Аркадий Дмитриевич имел какое-то отношение к сочинению этой песни:
И еще он изобрел вот такое, корявое:
«Обманула меня, обманула,
Обманула, представьте, меня.
Никогда больше я не позволю,
Чтобы так обманули меня...»
И больше ничего.
Северный исполнил песню про папиросы всего один раз:
Что, как бы, намекает об ее очень небольшой популярности.
Даже сами Братья Жемчужные сделали ее только два раза, с перерывом в несколько десятков лет, походя, между прочим, и второй – был пародия на сестер Бэрри, об которых я ничего плохого сказать не могу – ну, пели и пели, мы даже с Ирмой Семеновной проехали километров двести под ихние рулады, после чего мне было сказано: «Ну, нафик, я включу что-нибудь другое». А, казалось бы. )))
Так что, кто автор «Ночь туманна и дождлива…» — неизвестно.
Возможно, тот же самый Рудольф Фукс, ведь это именно он написал текст к «Семь сорок» (тоже, кстати, молдаванской мелодии).
Но я не утверждаю.
Дык, ведь об чем и речь.
Помнишь «страшную тайну» обо мне, которую липец грозился раскрыть?
Ну и раскрыл.
Оказывается, я сообщил общественности о смерти В.И. Беляева не сразу, а через какое-то там время, паразит такой, хотя мы и называли друг друга друзьями.
Но это мое дело – что и когда кому сообщать вообще. И как переживать самому и выражать соболезнование.
А тут – хопа! – оказывается, точно такая же «тайна» имеется и у канадского утырка.
Привет, носатый дебилушка.
Тема смерти – вообще не мое. Не люблю ее и всегда обхожу стороной.
Наверное, потому, что искренне скорбеть можно только о кончине очень близких людей, а обо всех остальных – пошлое лицемерие, а-ля канадский мудозвон.
Как, объясни мне, можно принимать сочувствия посторонних, будучи самим посторонним? И отвечать на них?
Хоть один родственник «героев» липцовых некрологов уполномочивал гришку на это? Однозначно, нет.
А липцу все равно: что грошовую поздравлялку ко Дню рождения накатать, что траурную эпитафию – лишь бы верные нукеры and нукерши ему, в очередной раз, жопу благоговейно вылизали.
Нет, однозначно, тут поможет только крест и святая вода – пудовым крестом по лбу, а оставшуюся тушку утопить в тазике с sancta aqua.
Профит – минус один подлец-лицемер.
А еще у наших предков было дофига «скверных обычаев» — они, например, ели руками или ложками, а то и ножами, и всяких пустобрехов-плагиаторов разрывали пополам с помощью деревьев:
Не знаю, как насчет совершенно голых мужчин – поскольку сам таким иногда бываю, но вот то, что, если у человека были бы крылья, он тогда стал выглядеть совсем иначе, нежели, чем сейчас.
А если, при этом, он еще и умел летать – то совсем-совсем иначе.
И, при причине обязательного руля, у летающих мужчин гениталии должны быть таких несоизмеримо больших размеров, что мама не горюй. (А чем, в данном случае, будут рулить женщины – большой вопрос).
«Я! Я кое-что понял! То, что во фразе «одели маски» нужно писать «надели маски», поскольку грамматический принцип «надеть одежду, одеть Надежду» — никто не отменял.
Неужто Хуйсельникова родила от своего кровоточащего пальца?
Ногти забыла подстричь, наверное.
)))
Зато каков сленг. )))
Не, ну я понимаю: Вшивая, например, — рыночная кассирша-торговка, у нее оно от зубов отлетает, а эта швабра – с какого перепугу? От недоеба, что ли?
Вот такие, вот, они – срушные онгелочки, а точнее – самые обыкновенные хабалки, на которых пробу ставить некуда.
)))
А Моника сейчас под арестом, согласно решению местного женсовета. )))
Ничего, посидит, охладится, с него не убудет.
Выйдет – глядишь, поумнеет, осознает и визжать станет только по теме, а не просто так.
)))
Your text to link... *
но, видимо, только ради блага государства.
*Оттуда же:
«Пастор Одерборн в своём трактате 1585 года утверждал: «Грозный был веротерпим. Только евреев он ненавидел: по его мнению, нельзя было верить людям, предавшим Христа».
Ну, надо же, почти пятьсот лет прошло, а ничего с тех пор не изменилось.
)))
У Ленина (каки у Троцкого) – перманентная мировая революция с центром управления в России, у Сталина – построение коммунизма в одной, отдельно взятой стране.
По сути, используя идеи папы Карло Маркса, Ленин и Троцкий захватили власть в России, но с мировой революцией у них все пошло кувырком.
И тут в дело вешался действенный прагматизм Сталина.
Чтобы кто не говорил о царской России начала двадцатого века, страна была полудохлой – то, что другие государства, на благо своего развития, внедрили еще сто лет назад, здесь только-только протискивалось малыми крохами.
А, после жидовской экспансии 1917 года, — произошли глобальные изменения, однако утопист-Ленин называл русский народ «массами», а государственник-Сталин – «русским народом».
Разумеется, Ленину нужны были грамотные кадры в масштабах целой страны, но только в контексте «масс» и помпезно-социалистической мишуры.
Сталин же, поставив перед собой задачу создать государство совершенно новой формации, оной из главных ее составляющих видел всеобщую грамотность народонаселения.
И ведь он не боялся грамотных людей, которые, став просвещенными, могли бы заняться всякими политическими измышлениями – ведь, если все –грамотные, если все, будучи частичкой общества развитых и равных возможностей – живут ради его всеобщего осознанного блага, чего боятся-то?
Считаю, что остатки нынешней грамотности народонаселения – это исключительно результат работы тов. Сталина.
Сейчас-то, при нынешнем, все валится в пропасть, особенно образование – жулику Путену грамотный народ не нужен – ибо нефига ему, народу, думать и размышлять, ведь жулику управлять быдлом куда, как сподручнее.
У настоящих ученых даже вопрос не стоит: «вымышленный Иван IV, или нет?» — все предельно ясно.
Абаринскую чушь даже разбирать не хочу.
Правда — вот она:
Пущай «многомудрая» Вшивая народ «просвещает».
А я посмеюсь над ее потугами.
)))
)))
Все, как в жизни: «Не встал — похохотали — и баиньки».
Так что, смотрите — не смотрите, а от судьбы не уйдешь, если рулить нечем.
)))
Вспомнил. В прошлом году умер Глеб Яковлевич Горбовский – ни еврей ни разу (хотя оне его к себе причисляли, как только могли), очень достойный поэт и писатель, обласканный властью. Автор многих популярных песен для детей (и взрослых), в т.ч. песни «Розовый слон»:
А что оказалось? Яковлевич-то, является сочинителем значимых «Когда фонарики качаются ночные»:
и «У павильона (в оригинале «у помещенья») «Пиво-поды»»
Горбовский, по показаниям очевидцев, в семидесятых годах был многодетным зашуганным отцом, который боялся, что его посадят за собственные подпольные сочинения.
Существует байка, что, когда он, при чьем-то исполнении в кабаке песни «Фонарики», во всеуслышание заявил о своем авторстве, ему дали по голове, мол, нечего присваивать себе народное.
А которое аналогичное «Я был батальонный разведчик»:
(и целый ряд других «народных песен») сочинил Алексей Охрименко:
И… вообще, это бесконечная тема; пожалуй, пора остановиться.
)))
А ихние дискуссии между собой – такие перлы, такие перлы… )))
Не, ну кто верит в существование эфемерного бога – пущай верит, но нельзя же выставлять свою боговерующую чушь, противоречащую постулатам выбранной ими религии, на всеобщее обозрение.
Мне, человеку, прекрасно разбирающимся во всех библейских догматах, читать написанное Нотахой – смешно, дальше некуда.
А Падлов у нас, кажется, атеист? Ну-ну. «Люди сами хуже дьявола, если творят такое»©.
Что там сказано в религиозном букваре? Правильно:
«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт., 1:31)
и
«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мтф., 10:29).
Вот объясните мне, дорогой друг, если все в мире, в котором для бога «все хорошо весьма», происходит исключительно по воле божьей, имеет ли смысл обсуждать всякие негативчики, которые тоже творятся исключительно по желанию Иеговы Вездессущего?
А Нотаха обсуждает.
Значит, она сомневается; значит, вера ее не стоит и выеденного гроша.
)))
Впрочем, мне все равно, я, ведь, критикой не занимаюсь.
)))
Стекломой рассыпала струей –
Тотчас в кучу сбилась срушья стая,
Впереди шел Падлов-Номерной –
Он глотал «волшебное снадобье»,
Подмывал им жопу и лицо;
Вслед за ним рвануло узколобье –
Исчерпать гнилое озерцо.
Ваня Dfyz взглянул на это дело –
Из кармана вынул пулемет…
Срушья стая громко загалдела,
Осознав, что ей пиздец придет.
Пули били яростно-свинцово —
Ваня метко целился вполне…
…А башку оленя-Номерного
Он повесил дома на стене.
)))
Туда же, в помойку, идет «история создания» «Койфт жэ папиросн», поскольку украдено из какой-то многочисленной статьи по теме, а затем скомпилировано хайфицкой кассиршей.
И эта песня вовсе не была популярна в СССР в конце семидесятых, поскольку об ней знали задолго до того, но не считали ее чем-то из ряда вон выходящим – так, обычная мулька.
А почему Вшивая постоянно продвигает исключительно только какие-то еврейские мотивы – вопрос второй. Впрочем, ответ на него уже
давным-давно был озвучен здесь – и Константином, и мной.
Совсем недавно ленка-Снежинка верещала об том, какой великий и могучий русский язык, однако у нее нет ни одного текста, посвященного той же «Калинке-малинке», все какие-то «а гиц ын паровоз».
Поехали дальше.
Текст оригинала разительно отличается от его интерпретации на русском языке:
Your text to link...
Ну, а самый главный нюанс: мелодия-то – вовсе не еврейская, а молдаванская.
Ее, подобно пресловутой музыке «Семь сорок», оне тупо стырили у сопредельного народа.
И первой пробой пера на чужую мелодию были тексты ихнего сочинителя Нохемомы Штернхеймома:
Your text to link...
Ничто не ново под Луной.
)))
Теперь об Аркадии Северном.
Однозначно, он не является автором «русского текста» данной песни, поскольку стихов не писал вообще. Точнее, по свидельству Р.И. Соловьева-Фукса (Рувима Рублева), Аркадий Дмитриевич имел какое-то отношение к сочинению этой песни:
И еще он изобрел вот такое, корявое:
«Обманула меня, обманула,
Обманула, представьте, меня.
Никогда больше я не позволю,
Чтобы так обманули меня...»
И больше ничего.
Северный исполнил песню про папиросы всего один раз:
Что, как бы, намекает об ее очень небольшой популярности.
Даже сами Братья Жемчужные сделали ее только два раза, с перерывом в несколько десятков лет, походя, между прочим, и второй – был пародия на сестер Бэрри, об которых я ничего плохого сказать не могу – ну, пели и пели, мы даже с Ирмой Семеновной проехали километров двести под ихние рулады, после чего мне было сказано: «Ну, нафик, я включу что-нибудь другое». А, казалось бы. )))
Так что, кто автор «Ночь туманна и дождлива…» — неизвестно.
Возможно, тот же самый Рудольф Фукс, ведь это именно он написал текст к «Семь сорок» (тоже, кстати, молдаванской мелодии).
Но я не утверждаю.
)))
Помнишь «страшную тайну» обо мне, которую липец грозился раскрыть?
Ну и раскрыл.
Оказывается, я сообщил общественности о смерти В.И. Беляева не сразу, а через какое-то там время, паразит такой, хотя мы и называли друг друга друзьями.
Но это мое дело – что и когда кому сообщать вообще. И как переживать самому и выражать соболезнование.
А тут – хопа! – оказывается, точно такая же «тайна» имеется и у канадского утырка.
Привет, носатый дебилушка.
Тема смерти – вообще не мое. Не люблю ее и всегда обхожу стороной.
Наверное, потому, что искренне скорбеть можно только о кончине очень близких людей, а обо всех остальных – пошлое лицемерие, а-ля канадский мудозвон.
Как, объясни мне, можно принимать сочувствия посторонних, будучи самим посторонним? И отвечать на них?
Хоть один родственник «героев» липцовых некрологов уполномочивал гришку на это? Однозначно, нет.
А липцу все равно: что грошовую поздравлялку ко Дню рождения накатать, что траурную эпитафию – лишь бы верные нукеры and нукерши ему, в очередной раз, жопу благоговейно вылизали.
Нет, однозначно, тут поможет только крест и святая вода – пудовым крестом по лбу, а оставшуюся тушку утопить в тазике с sancta aqua.
Профит – минус один подлец-лицемер.
)))
Да уш, падловское косноязычие рулит. )))
А еще у наших предков было дофига «скверных обычаев» — они, например, ели руками или ложками, а то и ножами, и всяких пустобрехов-плагиаторов разрывали пополам с помощью деревьев:
)))
А если, при этом, он еще и умел летать – то совсем-совсем иначе.
И, при причине обязательного руля, у летающих мужчин гениталии должны быть таких несоизмеримо больших размеров, что мама не горюй. (А чем, в данном случае, будут рулить женщины – большой вопрос).
)))
«Я! Я кое-что понял! То, что во фразе «одели маски» нужно писать «надели маски», поскольку грамматический принцип «надеть одежду, одеть Надежду» — никто не отменял.
)))
)))
)))